گروه ایران- آیت‌الله سیدحسن خمینی در مراسم عزاداری هیات ایثارگران در حسینیه جماران به مناسبت سالروز شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) در سخنانی با اشاره به دو عنصر «موضوع» و «قهرمان» در حوادث تاریخی اظهار داشت: گرچه در حادثه‌ای مانند کربلا موضوع حادثه و قهرمان در یک نفر جمع شده است، اما در برخی حوادث، موضوع یک نفر یا یک مفهوم است و قهرمان فردی دیگر، چنان‌که در سقیفه، موضوع علی(ع) است اما قهرمان واقعه فاطمه زهرا(س) است. یادگار گرامی امام خمینی با تشریح عناصر پدیدآورنده «صبر» تاکید کرد: انسانی صبر حقیقی دارد که اگر هدف اقتضا کرد، لحظه‌ای در قیام سستی نکند و با همان انگیزه که به صبر روی آورده است، به قیام و انقلاب و جوشش روی آورد اگرچه باید توجه داشت که گاه صبر بزرگ‌ترین جوشش و فریاد است. قهرمان شهادت وی با بیان اینکه در روز شهادت صدیقه طاهره(س) ایشان موضوع حادثه است اما قهرمان این روز علی(ع) است، افزود: علی(ع) گرچه در جنگاوری، شجاعت، علم و ... برترین است اما در این روز با صبر خویش قهرمان است و اگر پس از 14 قرن می‌توانیم بگوییم علی(ع) قهرمان امروز است، به خاطر وجود همین عنصر در رفتار ایشان بوده است. یادگار امام سپس به بیان تفاوت‌های «صبر» و «ضعف» پرداخت و گفت: گاهی اوقات ناتوانی خود را به صبر معنا می‌کنیم در حالی که صبر از قدرت ریشه می‌گیرد، اما ضعف ریشه در ترس یا طمع دارد بنابراین صبر جایی است که بتوانیم کاری کنیم اما صبور باشیم؛ قدرت داشته باشیم اما دندان روی جگر بگذاریم ولی اگر دست و پای کسی را ببندند و بگویند او صبر کرده است، معنا ندارد چراکه چاره‌ای جز این ندارد! وی در تبیین عوامل پدیدآورنده صبر، اولین عنصر را «قدرت خودکنترلی» خواند و افزود: صبر نباید از روی ناچاری و ناتوانی باشد بلکه باید هنگام توانایی اتفاق بیفتد و بدانیم چرا با وجود این توانایی همچون علی(ع) صبر می‌کنیم. مصلحت جامعه وی «امید» را دیگر عامل لازم برای پدیدآمدن صبر دانست و آن را به عنوان شرطی برای اراده ذکر کرد. سیدحسن خمینی افزود: کسی که امیدوار نباشد، حرکتی هم نمی‌کند چراکه وقتی انسان بر اساس علم حرکت و در حوزه توانایی خویش اعمال قدرت می‌کند، باید توجه داشته باشد که عوامل بیرونی هم وجود دارد که اگر از لحاظ ذهنی قادر به مدیریت آنها نباشد، قادر به انجام کار نخواهد بود. وی با تاکید بر تفاوت میان امید و خیالبافی، یادآور شد: خیالبافی یعنی اینکه انسان به امور غیرعقلایی دل ببندد ولی امید امری عقلایی است بنابراین باید تمام تدبیر و کار کارشناسی خود را استفاده کند و در حد عقلایی نیز امیدوار باشد. سوءبرداشت‌ها یادگار امام «قدرت» را دیگر عنصر موثر در ایجاد صبر برشمرد و گفت: انسان‌ها از لحاظ روحی متفاوت هستند اما می‌توانند از راه بالا بردن توکل به خداوند خودسازی کنند لذا انسان‌های متوکل امید قوی‌تر و قدرت بالاتری دارند. وی با اشاره به سوءبرداشت‌ها از مفهوم توکل تاکید کرد: هنگام توکل خود انسان نیز باید حرکت و سپس به خدا توکل کند چرا که گاهی در حوادث مقصر اصلی را گم می‌کنیم و دنبال مشکل در جای دیگری می‌گردیم. وی اتکا به خدا را شرط اساسی زندگی شیرین و توام با توانمندی خواند و تاکید کرد: انسان صبور باید به اوج توکل به خدا برسد. سیدحسن خمینی همچنین با تاکید بر موضوع «اعتماد به فهم مردم» در ایجاد قدرت یادآور شد: این امر موجب قدرتمند شدن، امیدوار شدن و توانمندی می‌شود. باید باور کنیم که نمی‌توان همه را فریب داد، گرچه برای مدت کوتاهی ممکن است دل مردم فریب بخورد اما در بلندمدت ممکن نیست و این‌گونه نیست که اگر صاحبان تریبون‌های رسا دائما حرف خود را بزنند، مردم همیشه حرف آنها را باور کنند. انحصار رسانه‌ای وی با نقل این سخن استاد شهید مرتضی مطهری که پس از سفر به نوفل لوشاتو گفته بودند من چهار ایمان(به خدا، هدف، راه و مردم) را در امام دیدم، افزود: اگر روزی همه جامعه از کسی رویگردان شد، اشکال از اوست و اگر اشکال از او نیست، باید تلاش کند مردم را مجاب کند و قبول کنیم می‌توان مردم را مجاب کرد. یادگار امام با اشاره به شکسته شدن انحصار رسانه‌ای در دنیای امروز یادآور شد: در همان زمانی که انحصار رسانه‌ای در اختیار بنی‌امیه بود ندای خاندان اهل‌بیت(ع) از درون کارزار به گوش مردم رسید و تاکنون هم بلندترین صداست. بنا بر اعلام جماران، وی «اعتماد به نفس» را دیگر عامل قدرت برشمرد و تصریح کرد: بسیار مهم است که انسان‌ها مذبذب نباشند چراکه گرچه فتح و ظفر ظاهری باعث اقبال و ادبار گروهی می‌شود اما انسان‌هایی که اعتماد به نفس دارند شخصیت محکمی دارند قدرتمندتر هستند و به همین خاطر توان صبر بالایی دارند. ایجاد انقلاب سیدحسن خمینی در جمع‌بندی سخنان خود، عوامل پدیدآورنده صبر را همان عوامل ایجاد انقلاب و حرکت در جامعه دانست و گفت: اگر دیدیم عواملی که صبر را پدید می‌آورد غیر از این عوامل است نام آن صبر نیست بلکه ضعف و ناتوانی است چراکه صبر ریشه در حرکت، امید، نشاط و نگاه به آینده دارد اما خون دل خوردن ریشه در نگاه به گذشته، ضعف و ناتوانی. وی با اشاره به آیه «و لنبلونکم بشی‌ء من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات و بشر الصابرین» و روایتی از پیامبر(ص) در خصوص صبر تصریح کرد: اگر در جایی مصلحت بر قیام کردن باشد باید قیام کرد اما اگر مصلحت بر سکوت است باید سکوت کنیم اما گرفتار توجیهات نشویم چراکه بعضی اوقات مصلحت شخصی‌مان را مصلحت جمعی نام می‌دهیم. یادگار امام ادامه داد: انسان موجود بسیار عجیبی است که گاهی توان کلاه گذاشتن بر سر خود را نیز دارد بنابراین وقتی به خاطر ترس یا طمع جرات حرکت کردن ندارد می‌گوید این کار به مصلحت نیست! وی ضمن اشاره به این بیت سعدی که می‌گوید «هر که را خوف و طمع در کار نیست/ از ختا باکش نباشد وز تتار» اظهار داشت: اگر کسی نسبت به آنچه دارد نترسد و نسبت به آنچه ندارد طمع نکند، تبدیل به انسان واقعی می‌شود. تشخیص قیام سیدحسن خمینی با بیان اینکه گاهی فضای روبه‌روی خویش را به درستی نمی‌شناسیم، تاکید کرد: صبوری در این نیست که زانوی غم و ناتوانی به بغل بگیریم بلکه باید در هنگام توانایی و قدرت برای مصالح بالاتر شرایط را تحمل کنیم که در این صورت صبر علوی داریم. وی در پایان یادآور شد: انسان صبور انسانی است که اگر تشخیص داد، با همان قدرت قیام می‌کند و با همان توان در مقابل غیر می‌ایستد و اگر لازم شد هر هزینه‌ای را در این مسیر می‌پردازد بنابراین انسانی صبر حقیقی دارد که اگر هدف اقتضا کرد لحظه‌ای در قیام سستی نکند و با همان انگیزه که به صبر روی آورده است به قیام و انقلاب و جوشش روی آورد اگر چه باید توجه داشت که گاه صبر بزرگ‌ترین جوشش و فریاد است.
گروه ایران- آیت‌الله سیدحسن خمینی در مراسم عزاداری هیات ایثارگران در حسینیه جماران به مناسبت سالروز شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) در سخنانی با اشاره به دو عنصر «موضوع» و «قهرمان» در حوادث تاریخی اظهار داشت: گرچه در حادثه‌ای مانند کربلا موضوع حادثه و قهرمان در یک نفر جمع شده است، اما در برخی حوادث، موضوع یک نفر یا یک مفهوم است و قهرمان فردی دیگر، چنان‌که در سقیفه، موضوع علی(ع) است اما قهرمان واقعه فاطمه زهرا(س) است. یادگار گرامی امام خمینی با تشریح عناصر پدیدآورنده «صبر» تاکید کرد: انسانی صبر حقیقی دارد که اگر هدف اقتضا کرد، لحظه‌ای در قیام سستی نکند و با همان انگیزه که به صبر روی آورده است، به قیام و انقلاب و جوشش روی آورد اگرچه باید توجه داشت که گاه صبر بزرگ‌ترین جوشش و فریاد است. قهرمان شهادت وی با بیان اینکه در روز شهادت صدیقه طاهره(س) ایشان موضوع حادثه است اما قهرمان این روز علی(ع) است، افزود: علی(ع) گرچه در جنگاوری، شجاعت، علم و ... برترین است اما در این روز با صبر خویش قهرمان است و اگر پس از 14 قرن می‌توانیم بگوییم علی(ع) قهرمان امروز است، به خاطر وجود همین عنصر در رفتار ایشان بوده است. یادگار امام سپس به بیان تفاوت‌های «صبر» و «ضعف» پرداخت و گفت: گاهی اوقات ناتوانی خود را به صبر معنا می‌کنیم در حالی که صبر از قدرت ریشه می‌گیرد، اما ضعف ریشه در ترس یا طمع دارد بنابراین صبر جایی است که بتوانیم کاری کنیم اما صبور باشیم؛ قدرت داشته باشیم اما دندان روی جگر بگذاریم ولی اگر دست و پای کسی را ببندند و بگویند او صبر کرده است، معنا ندارد چراکه چاره‌ای جز این ندارد! وی در تبیین عوامل پدیدآورنده صبر، اولین عنصر را «قدرت خودکنترلی» خواند و افزود: صبر نباید از روی ناچاری و ناتوانی باشد بلکه باید هنگام توانایی اتفاق بیفتد و بدانیم چرا با وجود این توانایی همچون علی(ع) صبر می‌کنیم. مصلحت جامعه وی «امید» را دیگر عامل لازم برای پدیدآمدن صبر دانست و آن را به عنوان شرطی برای اراده ذکر کرد. سیدحسن خمینی افزود: کسی که امیدوار نباشد، حرکتی هم نمی‌کند چراکه وقتی انسان بر اساس علم حرکت و در حوزه توانایی خویش اعمال قدرت می‌کند، باید توجه داشته باشد که عوامل بیرونی هم وجود دارد که اگر از لحاظ ذهنی قادر به مدیریت آنها نباشد، قادر به انجام کار نخواهد بود. وی با تاکید بر تفاوت میان امید و خیالبافی، یادآور شد: خیالبافی یعنی اینکه انسان به امور غیرعقلایی دل ببندد ولی امید امری عقلایی است بنابراین باید تمام تدبیر و کار کارشناسی خود را استفاده کند و در حد عقلایی نیز امیدوار باشد. سوءبرداشت‌ها یادگار امام «قدرت» را دیگر عنصر موثر در ایجاد صبر برشمرد و گفت: انسان‌ها از لحاظ روحی متفاوت هستند اما می‌توانند از راه بالا بردن توکل به خداوند خودسازی کنند لذا انسان‌های متوکل امید قوی‌تر و قدرت بالاتری دارند. وی با اشاره به سوءبرداشت‌ها از مفهوم توکل تاکید کرد: هنگام توکل خود انسان نیز باید حرکت و سپس به خدا توکل کند چرا که گاهی در حوادث مقصر اصلی را گم می‌کنیم و دنبال مشکل در جای دیگری می‌گردیم. وی اتکا به خدا را شرط اساسی زندگی شیرین و توام با توانمندی خواند و تاکید کرد: انسان صبور باید به اوج توکل به خدا برسد. سیدحسن خمینی همچنین با تاکید بر موضوع «اعتماد به فهم مردم» در ایجاد قدرت یادآور شد: این امر موجب قدرتمند شدن، امیدوار شدن و توانمندی می‌شود. باید باور کنیم که نمی‌توان همه را فریب داد، گرچه برای مدت کوتاهی ممکن است دل مردم فریب بخورد اما در بلندمدت ممکن نیست و این‌گونه نیست که اگر صاحبان تریبون‌های رسا دائما حرف خود را بزنند، مردم همیشه حرف آنها را باور کنند. انحصار رسانه‌ای وی با نقل این سخن استاد شهید مرتضی مطهری که پس از سفر به نوفل لوشاتو گفته بودند من چهار ایمان(به خدا، هدف، راه و مردم) را در امام دیدم، افزود: اگر روزی همه جامعه از کسی رویگردان شد، اشکال از اوست و اگر اشکال از او نیست، باید تلاش کند مردم را مجاب کند و قبول کنیم می‌توان مردم را مجاب کرد. یادگار امام با اشاره به شکسته شدن انحصار رسانه‌ای در دنیای امروز یادآور شد: در همان زمانی که انحصار رسانه‌ای در اختیار بنی‌امیه بود ندای خاندان اهل‌بیت(ع) از درون کارزار به گوش مردم رسید و تاکنون هم بلندترین صداست. بنا بر اعلام جماران، وی «اعتماد به نفس» را دیگر عامل قدرت برشمرد و تصریح کرد: بسیار مهم است که انسان‌ها مذبذب نباشند چراکه گرچه فتح و ظفر ظاهری باعث اقبال و ادبار گروهی می‌شود اما انسان‌هایی که اعتماد به نفس دارند شخصیت محکمی دارند قدرتمندتر هستند و به همین خاطر توان صبر بالایی دارند. ایجاد انقلاب سیدحسن خمینی در جمع‌بندی سخنان خود، عوامل پدیدآورنده صبر را همان عوامل ایجاد انقلاب و حرکت در جامعه دانست و گفت: اگر دیدیم عواملی که صبر را پدید می‌آورد غیر از این عوامل است نام آن صبر نیست بلکه ضعف و ناتوانی است چراکه صبر ریشه در حرکت، امید، نشاط و نگاه به آینده دارد اما خون دل خوردن ریشه در نگاه به گذشته، ضعف و ناتوانی. وی با اشاره به آیه «و لنبلونکم بشی‌ء من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات و بشر الصابرین» و روایتی از پیامبر(ص) در خصوص صبر تصریح کرد: اگر در جایی مصلحت بر قیام کردن باشد باید قیام کرد اما اگر مصلحت بر سکوت است باید سکوت کنیم اما گرفتار توجیهات نشویم چراکه بعضی اوقات مصلحت شخصی‌مان را مصلحت جمعی نام می‌دهیم. یادگار امام ادامه داد: انسان موجود بسیار عجیبی است که گاهی توان کلاه گذاشتن بر سر خود را نیز دارد بنابراین وقتی به خاطر ترس یا طمع جرات حرکت کردن ندارد می‌گوید این کار به مصلحت نیست! وی ضمن اشاره به این بیت سعدی که می‌گوید «هر که را خوف و طمع در کار نیست/ از ختا باکش نباشد وز تتار» اظهار داشت: اگر کسی نسبت به آنچه دارد نترسد و نسبت به آنچه ندارد طمع نکند، تبدیل به انسان واقعی می‌شود. تشخیص قیام سیدحسن خمینی با بیان اینکه گاهی فضای روبه‌روی خویش را به درستی نمی‌شناسیم، تاکید کرد: صبوری در این نیست که زانوی غم و ناتوانی به بغل بگیریم بلکه باید در هنگام توانایی و قدرت برای مصالح بالاتر شرایط را تحمل کنیم که در این صورت صبر علوی داریم. وی در پایان یادآور شد: انسان صبور انسانی است که اگر تشخیص داد، با همان قدرت قیام می‌کند و با همان توان در مقابل غیر می‌ایستد و اگر لازم شد هر هزینه‌ای را در این مسیر می‌پردازد بنابراین انسانی صبر حقیقی دارد که اگر هدف اقتضا کرد لحظه‌ای در قیام سستی نکند و با همان انگیزه که به صبر روی آورده است به قیام و انقلاب و جوشش روی آورد اگر چه باید توجه داشت که گاه صبر بزرگ‌ترین جوشش و فریاد است.